3. Femfest am 08. und 09. Juni 2013

Die Rapperin Sookee erklärt auf dem 3. Femfest, wie Sexismus im deutschen Hip-Hop funktioniert. Und weshalb wir uns weniger über die „Rüpel-Rapper“ empören sollten als über die Gesellschaft, die ihre Songs abfeiert. Woher kommt der Erfolg von Rappern, die sich „Frauenarzt“ oder „King Orgasmus“ nennen? Warum ist Sexismus im Hip-Hop so erfolgreich? Am besten erklärt das eine, die bei diesem Spiel nicht mitmacht: Sookee, selbsternannte „Quing of Berlin“, ist Rapperin und studierte Germanistin. 

„Rapmusik, die Klischees bestätigt, wirkt authentisch“, erklärt die Berlinerin, die sich schon an der Uni mit den Mechanismen auseinandergesetzt hat, die den Sexismus im deutschen Hip-Hop so beliebt machen. „Für eine bürgerliche Gesellschaft, die sich mit ihren Problemen nicht auseinandersetzen will, sind Figuren wie Bushido extrem nützlich“, erzählt Sookee. So könne sich die Gesellschaft über Tabubrecher empören, ohne sich mit den eigenen Vorurteilen befassen zu müssen. „Wenn ich über andere lästern kann, muss ich mich nicht mit meinen eigenen Vorurteilen nicht auseinandersetzen“, so Sookee.

Rap wird in den 80ern erfolgreich, weil es rassistische Klischees bestätigt. Das Prinzip lasse sich seit Entstehung der amerikanischen Hip-Hop Kultur in den 80er Jahren beobachten, berichtet die Musikerin. „Rap wurde damals erfolgreich, weil es für jugendliche, weiße Käuferschichten interessant wurde.“ Die Rapper bestätigten rassistische Klischees, um ihre Verkaufszahlen zu fördern. Die Symbolwirkung der Texte hinterlässt schließlich einen nachhaltigen Eindruck: Missstände wie Arbeitslosigkeit und Kriminalität werden nicht mehr der rassistischen Wohnungs- und Sozialpolitik des Staats zugeschrieben, sondern den Minderheiten der Großstadtghettos und deren vermeintlich krimineller Natur.

„Geschlechterbilder funktionieren über Andersartigkeit“ 
So entstanden im Hip-Hop Zerrbilder, ohne die kommerziell erfolgreicher Rap kaum mehr funktioniert. Neben rassistischen Klischees sind das vor allem einseitige Geschlechterrollen: Der Gangster, der Pimp und die Hure. Während der Mann noch als aggressiver Gauner oder Draufgänger taugt, ist die Frau nur „Hoe“, also Hure. Oder, einzige Ausnahme, als „heilige“ Mütter. Selbst die wenigen Frauen im Hip-Hop bemühten sich nicht um ein Gegenbild, erzählt Sookee. „Wenn es um Macht geht, rappen Frauen nur darüber, wie es wäre, wenn sie ein Mann sind.“ Weshalb die Geschlechterbilder so einseitig besetzt sind, erklärt Sookee mit Ansätzen aus der kritischen Männlichkeitsforschung. „Männlichkeit und Weiblichkeit funktionieren über Andersartigkeit.“ Im Hip-Hop, aber auch in unserer Gesellschaft stehe der „penetrierende“ Mann im Vordergrund des Geschehens. Homosexuelle Männer gelten daher etwa als „Verräter von Männlichkeit“. Im Rap hat sich dafür der Ausspruch „No Homo“ etabliert, mit denen Rapper ihre heterosexuelle Männlichkeit klarstellen. „Pro Homo“ statt „No Homo“ Sookee selbst ist einer der großen Ausnahmen in der deutschen Rap-Welt. „Ich gieße Salz in Wunden“, betont sie. Aus dem homophoben „No Homo“ wird etwa „Pro Homo“, so ein Titel auf ihrem aktuellen Album „Quing of Berlin“. Die herrschenden Geschlechterdogmen konterkariert sie: Männer können Gefühle zeigen, Frauen auch stark sein. Wie reagieren etablierte Rapper auf den Gegenentwurf? „Die reguläre Szene findet mich sehr scheiße“, antwortet Sookee. Die meisten könnten mit ihrem Konzept schlicht nichts anfangen – schließlich bricht es mit bekannten Mustern. Und wie lautet nun das Erfolgsrezept der deutschen „Rüpelrap-Sexisten“? Sookee nennt mehrere Beispiele. Etwa den Rapper „Frauenarzt“, der sich vor etwa zehn Jahren in die Szene katapultierte. Nach öffentlichkeitswirksamen Debatten um seine Musik und Indizierungen durch die „Prüfstelle für jugendgefährdende Medien“ stieg die Aufmerksamkeit für seine Person. Das Ergebnis: Die Verkaufszahlen schossen in die Höhe.

„Bushido ist nicht das Problem“ 
Mittlerweile macht der Rapper soften „Ballermann-Rap“ oder Diskohits mit Popgrößen wie „Nena“. Der Sexismus ist nicht mehr so deutlich wie früher, das Publikum ist mainstreamiger. Am Ende, so Sookee, gehe es vor allem um Verkaufszahlen. Gerappt wird, was sich verkauft. „Das funktioniert, weil es sich kapitalistisch verwerten lässt“, erzählt Sookee. Mit ihrem kommerziellen Erfolg werden die einstigen Tabu-Rapper schließlich auch in der bürgerlichen Gesellschaft salonfähig. Für Anerkennung sorgt dann der Ruf des „guten Geschäftsmanns“. Plötzlich werde dann sogar einem Bushido der „Integrations-Bambi“ verliehen. Die eigentliche Ursache des Problems seien aber nicht die Rapper, betont Sookee: „Das größte Problem an Bushido sind die Leute, die ihn supporten.“ Etwa der Filmproduzent Bernd Eichinger, der einen Kinofilm über das Leben des Rappers gedreht hat. Oder eine Jugendinitiative um die Zeitschrift Bravo, die den Tabubrecher als Vorbild gegen Gewalt an Schulen ans Brandenburger Tor geladen hatte. Jugendarbeit als Lösung Was tun dagegen? „Den Staat in die Verantwortung nehmen“, findet Sookee. Die pädagogischer Berufsausbildung müsse überarbeitet werden, neue Lehrpläne gebastelt werden. „Kritischer Medienkonsum als Schulfach wäre wichtig“, schlägt sie vor. Außerdem Geld für gute Jugendarbeit, nicht nur für „Kleckerprojekte“. Um den Sexismus aus dem Hip-Hop zu bekommen, so Sookees Fazit, müsse man den Sexismus erstmal aus der Gesellschaft bekommen – oder ihn zumindest thematisieren. Oder, wie Sookee sagt: „Wir müssen dafür sorgen dass die Gesellschaft keinen Bock hat, sich so ne Scheiße reinzufahren.“